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发表时间:2017-11-22    
    十六世纪的明代诗人中,徐渭是一个另类。他是一个天才的艺术家,在书、画、诗、文、戏剧等各个方面,都获得了出色的艺术成就。

    他的画笔意豪迈,色彩明晰,层次清楚,且多用泼墨。其势一如他的书法,笔力雄放,苍劲有力,深得颜氏之刚健,而又不失澹斋之飘逸欹斜跌宕,使人想见其胸中万股不平。而他的诗文作风亦是如此,既有奇崛险怪之风,也有平淡自然之流,奇崛者似险峰怪石,凄清诡异,平淡者如琐屑世事,清爽流利。

    他生性狂放,性格恣肆,才识又极高。但命途多舛,历尽世事坎坷。他幼年失怙,中年丧偶,科场失意,仰人鼻息。他生活的环境也是极度孤单、压制和苦闷,与他同父异母的长兄一同生活,也是“骨肉煎逼,箕豆相燃。日夜旋顾,惟身与影”的光景。他终身没有得到发挥的空间,只得流浪终身,装疯卖傻,蕞后静神芬裂,误杀贤妻,锒铛入狱。其晚景更是如“七旬过二是今年,垂老无孙守墓田”这般凄贫苦楚。如此多舛的命运,蕞终培养了一个孤单而痛苦的灵魂。

    命运的灾难容易使人颓丧,但徐渭并没有颓丧。他有着苏醒而深入的自我生命认识,再加上那横冲直撞的性格和满腹才气,他并没有于灾难中沉沦,反而在其中分析自我,焕发出异常的光荣。

    他十几岁作文便“指掌之间,万言可就”,凭如此之才气,足以兼济天下,功成名就。“男儿抱策满万言,殿头日炙研水干。今朝一得龙颜笑,明日金鞍摇马鞭。”由此可见其高度自信和纵容。怎奈他科场失意,屡试不中,又不甘落寞,只得仰人鼻息,靠出卖本人的文章来生活,这无疑是文人蕞大的悲痛。

    “命运是徐渭文学及其书画艺术的共同主题,也是其之所以撼人心魄的底蕴所在。”他不屈从于命运,却无法逃避命运的玩弄。世事的翻云覆雨,世间的人情冷暖,使他“才高识癖”。他已习气于察看和考虑事物异质的一面,以至关于本人也停止深入的分析和解构。因此,他的诗歌便显现出与众不同的一面,奇崛诡异,以至被视作“流为魔趣”。

    他的诗歌,想象奇特,造语奇崛,诗境凄清险怪,他笔下的险峰怪石、妖女鬼怪、蛟龙野兽,正如唐人笔下的树木江河、繁花绿柳,触目皆是,争相斗艳,构成了一个奇特怪诞的艺术世界。如《天目狮子岩》《白牝蛟两首》《十八日》《电》几首:

    “一岫插天目,宛尔怒猊狞,老释据其口,黄冠复来争。”

    “宝山门外白蛟宫,独处千年不嫁雄,顿顿淄涎垂燕子,殷殷霹雳懒吴公。”

    “山窥本避濡,俄惊足下吼,老壁拍波麈,千仞落衣袖。望穷不见外,潋滟明灭久,人天俨未消,劫火烧宇宙。”

    写面目狰狞的狮子岩,参加了诗人的想象;写息事宁人的蛟龙,则分离传奇故事;写波浪滔天的潮水,以夸大之法极写惊险。传奇与理想分离,表象与想象融合。写雷电,则或如“列缺俨睢盱,绯冠绛裤襦,矾鲜舌哆,烟焰涨天嘘”,或如“灭明难捉摸,搜索愈逃逋”,使人头晕目眩,捉摸不定。

    他的笔下鬼怪成群,妖女、饿鬼、阴风、白骨。如《阴风吹火篇》《清凉寺》《十六夜》《旗树》等,写的都是鬼魅之影。读来阴森恐布,背生寒风。

    即便是写那些生活中的常见的事物,诗人也竭力捕捉和描写其奇绝的一面,或写那些细微琐碎的事物。他笔下的雪,不似杜甫的“窗含西岭千秋雪”之皑皑,也不似高适的“北风吹雁雪纷繁”之茫茫,而是“灵雪羞常态,翻奇得品题。千丝罥数蝶,万絮逗粗黎。参差真成剪,匀飞反厌奇。终身只一见,天巧绝风姨。”。他看到的雪花,是一群精灵普通,面带羞怯地从天空飘落,如丝网舞蝶,如飘絮粗黎,突破了传统的调和之美,构成参差之美。他笔下的松,也如《飞瀑古松》所咏,“乱瀑界苍涯,松风吹雨急。石廊虚无人,高寒不能立。”长在飞瀑苍崖上,风疾雨骤,寒风寒冷的环境之中。

    文长在多舛的命途中深切领会到世界的荒谬,世事之变换无常。在他的眼中,自然山川不是一种宁静的、调和的美,而是一种被压制了的、被夸大了的状态,表现出一种于挣扎中的痛感和苦闷。以妖魔鬼怪入诗,也是一种大胆的打破。他的诗从题材到作风,都突破了传统的“温顺敦厚”、调和之美,构成了其共同的艺术魅力。他笔下的鬼怪险峰,正如他被压制了的人格一样,以一种暗淡、苍凉的调子,诉说着世界的荒谬和内心深沉的苦闷。

    文长是孤单的,但他是不屈的。被命运玩弄于股掌之间,阅历对命运的煎熬和无法之后,他所表现出的,是一种生命的不屈与深入的考虑。他不时对本人停止深入的分析,不时拷问本人的灵魂,千番寻求而不得,他却不得不面对理想。这使得他肉体近乎失常,让人惋惜之时,也愈加顾惜文长之才。

    但是,正如天空既有阴云密布,也有晴空万里的时分一样,徐渭的诗歌也呈现出与上悬殊的作风的一面。对日常琐事的描写,挖苦时政,记载个人阅历和情感,向我们展示了诗人性格中的另一面。而且情感逼真,毫无装腔作势,深感读者之心。如:

    “清池移席暮,红袖隔墙香。”

    “门生梅得四,予亦掷浑红。”

    “烛晕只疑杯水抱,火齐应落数珠寒。”

    “泽兰把赠携春色,苑杏留花待异才。”

    “想见寒宵灯影下,笑牵儿女进温衾。”

    如此诗句,言语平淡自然,清爽流利,平白如话,感情逼真。

    “伯劳打始开,燕子留不住。今夕梦中来,何似当初不飞去?怜羁雄,嗤恶侣,两意茫茫坠晓烟,门外乌啼泪如雨。”更是悼亡诗之杰作,情感逼真,诗意苍凉,足以使人感谢涕零,泪下沾裳。

    其诗如《陆子寄饼》《史甥以十柑饷》《访王山人于吴门》《客饷我笋脯一小筐》《钱王孙饷蟹、不减陈君肥杰,酒而剥之,特旨》之流,更是万物皆可入诗,且言语明白如话,富有意趣,具有浓重的生活气息。

    文长正如冬雪中的一枝竹,“画成雪竹太萧骚,掩节埋清折好梢。独有普通差似我,积高千万恨难消。”。

    读文长《题墨葡萄诗》,深为其哀痛可惜,固然孤单、痛苦,但他是一个刚强的人。他于痛苦的灵魂中,取得了生命存在的意义,取得了自我的泳久超越。他的孤单不再因他的生而存在,他的痛苦也不再因他的死而消亡。他留给我们的,除了那些耀眼的、浩瀚的艺术珍宝外,还有关于生命的考虑,关于人生意义的探求,关于巨大灵魂的景仰和崇拜。

    文长已逝,风姿犹存。才思妙笔,日月齐晖。多舛之途,培养英魂。福星高照,得见祖先。虔心膜拜,仰瞻肉体。青藤风骨,万古长青。


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